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净界法师忏悔法门

     佛法对我们生命的现象,说是生命就像无止境的水流,换句话说,我们不是今生才有生命。这个水流是从过去流到了现在,也从现在会流到未来。这个水流的背后事实上不是上帝来主导的。是由于过去我们所造的业力在引导这个水流在三界六道里面去作用种种的果报。既然我们生命的水流是受着业力的影响,在我们的生命当中,就会出现两种的情况。

    第一个情况就是假设我们内心当中是善良的业力生起的作用,就是我们过去曾经持戒修福,这样一个善良的业力表现出来,我们感到我们的色身特别的健康,事情也特别的如意。这种情况,我们修习佛法就特别的顺畅。但是,有时候我们的生命是由罪业表现出来的。我们曾经在过去生当中由于一时的糊涂,就造了杀盗淫妄的罪业,这种罪业表现出来的时候,就使令我们的色身有种种的病痛。即使我们吃了很多的药都不见好转。这是色身的病痛,色身的障碍。内心当中也会因为罪业的干扰,使令我们内心感到昏昧暗钝。你修学佛法总是觉得心力提不起来。当这种罪业开始干扰我们的生命,这个罪业开始引导我们趋向于障碍,趋向于痛苦的时候,这个时候,我们就必须要修忏悔,来破除这种罪业的障碍,使令我们身心能够恢复一种顺畅的阶段,继续的修学佛法。所以,忏悔 法门在佛教当中是被判做道前基础。你不管是修学什么样的圣道,你念佛,止观,或者是修种种的密法,在修道之前,你都必须要透过忏悔来破障。就好像说你今天开车,虽然你有一个非常坚固的车子,但是你要上路之前,你必须用推土机把路上的石头,这些障碍都把它清理干净。你的车子上路以后才能够顺畅的达到你的目的。所以,忏悔法门就是在你上路之前,欲先把道路上的石头搬开来。它就是扮演一个破除障碍的角色。我们今天是从一个佛法的教理,来探讨忏悔的内涵。好,我们看讲义。将述此义,大分为四。我们要解释忏悔的修习法门,总共有四大科,甲一是解释名义,首先我们把忏悔的名称和意义从一个佛教的角度,当然我们一般人说我做错了事,我向你忏悔,但是这样的忏悔都是非常肤浅的。佛法的忏悔有一个比较深入的义理。我们先从佛法的角度解释忏悔的意义。
    第二个,甲二,忏悔的方法。假设我们已经不幸造了很多很多杀盗淫妄的罪业,那么我们应该要通过什么样的方法来消灭这些来障碍我,会引导我们很多很多痛苦的这些罪障。这个是一个正式的修学方法。
    第三,罪除之相。我们通过如法的忏悔,我们怎么知道这个罪业是消失了呢?有什么样的判断方法表示我们这个忏悔的法门已经修学圆满。第三个,就是一个忏悔的判断方法。甲四,结示劝修。这一科,我们把前面的忏悔方法做一个总结。
来源:圣爱会 作者:圣爱会 编辑:马子婷 时间:2014-6-9
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