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慧律法师菩提心印

问:何谓“有情无情,同圆种智”?是不是指情跟无情都可以成就佛道呢?
答:

    有许多人错解了这句话,以为人可以成佛,而属于无情物的树木也可以成佛。其实,树木是我们的依报,如何成佛呢?这句话的意思是:当一个人大彻悟的时候,心境本一如,就是内四大跟外四大平等。当一个人成佛的时候,他可以把外面的境界,如同涵盖到自己的清净自性一样,所以说“情与无情,同圆种智”,这是因为这个人成佛,他能够转识成智,外面的山河大地、这些树木,都是他清净心所影现出来的,所以,它们也不离开他的佛性。应作如是解,而不是树木(无情物)可以成佛。简而言之,是因为有情的众生成佛,能够转外面的物质世界,为自己的清净心性所包容。所以,情与无情,同圆种智,是因为我们大彻大悟,转有情的识变成大智。而这个大智,等同虚空,这个虚空就包容情跟无情──这样叫做“情与无情,同圆种智”。

问:何谓“行真实法”?
答:
    真实法就是配合本性的修行,如果用分别和执着修行,就不是真实法。我们凡夫俗子都是用分别心、世智辩聪在修行。今天心情愉快,念佛念到半夜两点;明天心情不好,不念了。凡是有生有灭的,就不是真实法。所以,若没有顿悟本性,无法体悟到空性,则色法和心法会互相障碍,以有所住心来修行,只要对世俗有一点执着没有放下,就算修到驴年,也无法成佛。
问:人死后,念佛、诵经、超渡有没有效?
答:
    如果根本业很重的人,杀盗淫妄、烦恼、执着、欲望太重的人,念佛、诵经、超渡是没有用的。如果杀人、放火,可藉由诵经、念佛得到超渡,佛门就成了坏人的包庇所了。那么,有的人就会质疑了:那么,师父!我们每年的水陆、梁皇、早课、晚课,都这样消灾回向,有用吗?有用的!所谓“不可以少善根福德因缘”,要在这里立一个牌位超渡,这个因缘不简单。至于有多大的功德利益,则要看他的根本业(也就是亲因缘)是轻还是重。但是超渡的动作(也就是增上缘),是一定要做的。
问:何谓“明心见性”、“依性起修,全修在性”?
答:
    所谓明心见性,就是明本心,见不生不灭的如来藏性。至于依性起修,就是依不生不灭的如来藏性来下手修行,见一切相,了悟一切相都不可得,都是如梦幻泡影的,不要做太多的情绪变化,也不需要起贪嗔痴的念头,不要嫉妒,因为清净自性没有这些东西。所有的修行,都是本性显露出来的。
来源:圣爱会 作者:圣爱会 编辑:马子婷 时间:2014-6-7
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